PVLC Mùa Thường Niên Tuần XXII Thứ 4
Bài Ðọc I: (Năm I) Cl 1, 1-8
"Lời chân thật đã đến với anh
em, như đã đến trong khắp thiên hạ".
Khởi đầu bức thư của Thánh
Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.
Phaolô, Tông đồ của Ðức Giêsu
Kitô do ý định của Thiên Chúa, và anh Timôthêu, kính gửi các
thánh ở Côlôxê, và anh em tín hữu trong Ðức Giêsu Kitô. Nguyện
xin ân sủng và bình an của Thiên Chúa là Cha chúng ta và của
Chúa Giêsu Kitô, ở cùng anh em.
Chúng tôi hằng cảm tạ Thiên
Chúa, là Cha Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, khi chúng tôi cầu
nguyện cho anh em, bởi nghe biết lòng tin của anh em vào Ðức
Giêsu Kitô, và lòng yêu mến của anh em đối với tất cả các thánh.
Chúng tôi cảm tạ vì niềm hy vọng dành cho anh em trên trời, mà
anh em đã nghe biết trong lời chân thật của Tin Mừng. Tin Mừng
đó đã đến với anh em, như đã đến trong khắp thiên hạ, sinh hoa
kết quả và gia tăng nơi anh em, từ ngày anh em đã nghe và nhận
biết ơn Thiên Chúa trong chân lý. Như anh em đã thụ giáo cùng
Êpaphra là đồng liêu rất yêu dấu của chúng tôi, là kẻ trung tín
giúp việc Ðức Giêsu Kitô thay cho chúng tôi. Ông cũng đã tỏ cho
chúng tôi biết lòng yêu mến của anh em trong Thánh Thần.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 51, 10.
11
Ðáp: Tôi tin cậy vào lượng từ bi Chúa tới muôn đời (c.
10b).
Xướng: 1) Phần tôi như cây ô-liu
xanh tốt trong nhà Thiên Chúa; tôi tin cậy vào lượng từ bi Chúa
tới muôn đời. - Ðáp.
2) Tôi sẽ ca ngợi Chúa muôn đời
vì Chúa đã hành động, và tôi sẽ chúc tụng danh Ngài, vì danh
Ngài thiện hảo trước mặt chư tín hữu. - Ðáp.
Alleluia: 2 Tm 1,
10b
Alleluia, alleluia! - Ðấng Cứu
Chuộc chúng ta là Ðức Giêsu Kitô, đã dùng Tin Mừng tiêu diệt sự
chết, và chiếu soi sự sống. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 4,
38-44
"Ta còn phải rao giảng Tin Mừng
cho các thành khác, bởi chính vì thế mà Ta đã được sai đến".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu chỗi dậy ra
khỏi hội đường, Người đến nhà Simon. Nhạc mẫu ông Simon phải cơn
sốt nặng, và người ta xin Người chữa bà ấy. Người đứng bên bà,
truyền lệnh cho cơn sốt, và cơn sốt biến khỏi bà. Tức thì bà
chỗi dậy, và dọn bữa hầu các ngài. Khi mặt trời lặn, mọi người
có bệnh nhân đau những chứng bệnh khác nhau, đều dẫn họ đến cùng
Người. Người đặt tay trên từng bệnh nhân, và chữa họ lành. Các
quỷ xuất khỏi nhiều người và kêu lên rằng: "Ông là Con Thiên
Chúa". Nhưng Người quát bảo không cho chúng nói, vì chúng biết
chính Người là Ðức Kitô.
Ðến sáng ngày (hôm sau), Người
ra đi vào hoang địa, dân chúng liền đi tìm đến cùng Người, họ cố
cầm giữ Người lại, kẻo Người rời bỏ họ. Người bảo họ rằng: "Ta
còn phải rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa cho những thành
khác, bởi chính vì thế mà Ta đã được sai đến". Và Người giảng
dạy trong các hội đường xứ Giuđêa.
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm Cảm
Nghiệm
Là Đấng được xức dầu Thánh Linh
và được huy động bởi Thánh Linh, nên cho dù đi đâu, Chúa Kitô
cũng thực hiện sứ vụ Thiên Sai của Người, một sứ vụ được tóm tắt
trong bài Phúc Âm hôm Thứ Hai là thời điểm mở màn cho Phúc Âm
của Thánh ký Luca kéo dài 13 tuần lễ ngày thường của Mùa Thường
Niên, đó là sứ vụ "đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó,
thuyên chữa những tâm hồn sám hối, loan truyền sự giải thoát cho
kẻ bị giam cầm, cho người mù được trông thấy, trả tự do cho
những kẻ bị áp bức, công bố năm hồng ân và ngày khen thưởng".
Nghĩa là Người luôn mang ơn
cứu độ đến cho mọi người, bằng lời giảng và quyền năng chữa lành
của Người, trước khi Người hoàn tất Cuộc Vượt Qua tối hậu của
Người với tư cách chính thức là một Đấng Cứu Thế duy nhất của
toàn thể loài người và cho loài người.
Bài Phúc Âm hôm nay cho thấy,
sau khi đã trừ quỉ cho một nạn nhân trong một
hội đường ở Carphanaum thì "Chúa Giêsu chỗi dậy ra khỏi hội
đường, Người đến nhà Simon". Thì ra nhà của chàng Simon, sau
này là tông đồ Phêrô, ở trong thành phố lớn có nhiều dân ngoại
sinh sống này. Nên nhớ rằng, theo Phúc Âm của Thánh ký Luca thì
cho tới lúc này Chúa Giêsu chưa chọn gọi các môn đệ.
Bởi thế, việc Người "đến nhà
Simon" đây, mà không đến một nhà nào khác trong thành
phố đông đảo này, có thể là vì Người được chính chàng Simon đầy
nhiệt huyết này mời, nhờ đó lần Người viếng thăm nhà của
chàng ấy như là một dạo khúc làm quen trước khi Người chính
thức tuyển chọn chàng cùng với mấy chàng thanh niên khác cùng
lứa tuổi với chàng và nghề nghiệp như chàng, một biến cố tuyển
chọn được Phúc Âm ngày mai ở đầu đoạn 5 thuật lại.
Dạo khúc làm quen của Chúa Giêsu
với chàng Simon được thể hiện nơi bà mẹ vợ của chàng, như
Phúc Âm hôm nay thuật lại: "Nhạc mẫu ông Simon phải cơn sốt
nặng, và người ta xin Người chữa bà ấy. Người đứng bên bà,
truyền lệnh cho cơn sốt, và cơn sốt biến khỏi bà. Tức thì bà
chỗi dậy, và dọn bữa hầu các ngài". Sự kiện chàng Simon
trước khi gặp Chúa Giêsu và được Người tuyển chọn mà có vợ là
chuyện bình thường, chẳng có gì là sai trái.
Thế nhưng, một khi chàng tuyên
bố "đã bỏ mọi sự mà theo Thày" (Mathêu 19:27) thì chàng
cũng bỏ cả vợ nữa, một người vợ không biết còn sống hay chăng,
vì trong bài Phúc Âm hôm nay, không thấy Thánh ký Luca tiết lộ,
chỉ thắc mắc rằng nếu vợ của chàng còn sống và ở đó bấy giờ (vì
mẹ của nàng đang bị bệnh sốt nặng rất cần nàng chăm sóc) thì tại
sao nàng không phụ mẹ hay thay mẹ để tiếp đãi Người, đến độ
phải để cho một người mới lành bệnh phải làm: "bà chỗi dậy,
và dọn bữa hầu các ngài".
Ở đây, chi tiết về nhạc mẫu
của chàng Simon sau này là tông đồ Phêrô khiến chúng ta liên
tưởng đến luật giáo sĩ độc thân của Giáo Hội Công Giáo Rôma.
Thật ra, tự bản chất của thừa tác vụ thánh nơi hàng giáo phẩm và
giáo sĩ không buộc phải giữ mình độc thân. Theo lịch sử của Giáo
Hội, ngay từ ban đầu, các vị giáo sĩ và giám mục đều có gia đình
(xem 1Timotheu đoạn 3), vì khi Giáo Hội mới được thành hình ở
các nơi thì làm gì đã có các tiểu chủng viện và đại chủng viện
như từ sau Công Đồng Triđentino vào năm 1563, thời điểm Giáo Hội
Công Giáo bắt đầu chính thức hóa vấn đề độc thân linh mục.
Sở dĩ Giáo Hội ra luật độc thân
cho hàng giáo sĩ của mình là để cho các vị có thể nhờ đó
sống xứng với vai trò mục tử của mình (pastor) và đúng với thừa
tác mục vụ của mình (pastoral care / ministry), thành phần mục
tử hoàn toàn sống vì chiên và cho chiên, như chính Chúa Kitô là
Vị Mục Tử Nhân Lành đến cho chiên được sự sống và là sự sống
viên mãn cho dù có cần phải hiến mạng sống mình (xem Gioan
10:10-11), một tinh thần dấn thân phục vụ và "yêu cho đến
cùng" (Gioan 13:1) như thế không thể nào hay khó có thể thực
hiện nếu hàng giáo sĩ sống gia đình và vì thế họ cần phải lưu
tâm và chăm sóc cho vợ con của mình trên hết và trước hết theo
phận vụ làm chồng và làm cha của họ.
Chúa Giêsu là Đấng được sai đến
với tất cả mọi người để cứu độ họ, nên Người không phải chỉ chữa
lành cho nhạc mẫu của chàng Simon bấy giờ mà còn cho tất cả mọi
bệnh nhân khác nữa, kể cả những ai bị quỉ ám, như Thánh ký Luca
ghi lại trong bài Phúc Âm hôm nay: "Khi mặt trời lặn, mọi
người có bệnh nhân đau những chứng bệnh khác nhau, đều dẫn họ
đến cùng Người. Người đặt tay trên từng bệnh nhân, và chữa họ
lành. Các quỷ xuất khỏi nhiều người và kêu lên rằng: 'Ông là Con
Thiên Chúa'. Nhưng Người quát bảo không cho chúng nói, vì chúng
biết chính Người là Đức Kitô".
Trong Bài Phúc Âm cho Thứ Tư
Tuần XXII hôm nay, chúng ta còn thấy chiều hướng truyền giáo của
Thánh ký Luca rất rõ ràng ở ngay câu cuối cùng: "Người bảo họ
rằng: 'Tôi còn phải rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa cho những
thành khác, bởi chính vì thế mà Tôi đã được sai đến'. Và Người
giảng dạy trong các hội đường xứ Giuđêa", cho dù
Người có được dân chúng ở đó bấy giờ tỏ ra hết sức lưu luyến
muốn Người ở lại với họ: "Đến sáng ngày (hôm sau), Người ra
đi vào hoang địa, dân chúng liền đi tìm đến cùng Người, họ cố
cầm giữ Người lại, kẻo Người rời bỏ họ".
"Xứ Giuđêa" trong câu Phúc Âm của Thánh ký Luca "Người
giảng dạy trong các hội đường xứ Giuđêa" cũng cho thấy chiều
hướng truyền giáo ngay tại mảnh đất chính yếu của dân Do Thái và
của đạo Do Thái, vì là nơi có Thành cùng Đền Thánh Giêurusalem
và Hội Đồng Đầu Mục Do Thái. Bởi vì, trong lệnh sai đi truyền
giáo của Người trước khi về trời, nơi mà Người muốn các
tông đồ đến đầu tiên là "Giêrusalem" và "Giuđêa"
trước cả "Samaria và tận cùng trái đất" (xem Tông Vụ
1:8). Quả thực, "Giêrusalem" ở "Giuđêa" là địa điểm
và khu vực truyền giáo đầu tiên ngay sau biến cố Thánh Thần Hiện
Xuống vào Ngày Lễ Ngũ Tuần tại Nhà Tiệc Ly ở "Giêrusalem" vậy.
Đúng thế, Chúa Kitô là của mọi
người chứ không phải của riêng ai, hay của một nơi nào, như của
những ai đã xin Người ở lại với họ trong bài Phúc Âm hôm nay.
Chính vì biết được sứ vụ Thiên Sai Cứu Thế của mình mà Chúa Kitô
đã từ biệt họ mà lên đường đến với những nơi khác, như một Tin
Mừng cho những nơi khác ấy, trong đó có giáo đoàn Côlôsê, một
giáo đoàn được Thánh Phaolô nhắc nhở cho họ nhớ lại rằng: "Tin
Mừng đó đã đến với anh em, như đã đến trong khắp thiên hạ, sinh
hoa kết quả và gia tăng nơi anh em, từ ngày anh em đã nghe và
nhận biết ơn Thiên Chúa trong chân lý".
Chính Tin Mừng đi tới đâu là
niềm vui đi tới đó, nhất là đối với thành phần khao khát thần
linh, mong chờ ơn cứu độ thần linh, những con người nhờ Tin Mừng
mà phát triển trong lãnh vực thiêng liêng và càng sống tin tưởng
cậy trông vào Chúa, như tâm tình của họ được phản ảnh trong
Thánh Vịnh 51 ở bài Đáp Ca hôm nay:
1) Phần tôi như cây ô-liu xanh
tốt trong nhà Thiên Chúa; tôi tin cậy vào lượng từ bi Chúa tới
muôn đời.
2) Tôi sẽ ca ngợi Chúa muôn đời
vì Chúa đã hành động, và tôi sẽ chúc tụng danh Ngài, vì danh
Ngài thiện hảo trước mặt chư tín hữu.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh,
BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ
theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
TN.XXIIL-4.mp3
